Роль и значение Арсена Канокова, постановка вопроса

Арсен Баширович, как руководитель субъекта РФ, явление, с одной стороны уникальное в силу его собственной, Арсена Башировича, уникальности, с другой стороны, похоже — явление системного порядка.
Но вот каков он, этот системный порядок? И какова она, уникальность Арсена Башировича? В чём её значение для адыгского этноса и его кабардинского субэтноса в этот непростой переходный период?
Разобраться досконально всё одно не удастся — слишком многомерен и перекручен наш информационный мир. Но кое-что обозначить попробуем, для структуризации информации неравнодушных.

Можно с разной степенью информированности и компетентности вникать в свершения Арсена на президентском посту. Дело это, вполне может быть, что и нужное — для тех, кто в регионе живёт. Но, если рассматривать Арсена Канокова, ставшего президентом Кабардино-Балкарии, как отдельное явление системного порядка, то сначала следует коротко коснуться того, почему именно он оказался на этом месте и в рамках чего он на нём оказался.

Вполне может быть, что сам по себе Арсен стать миллиардером бы не смог. Собственно, какой он миллиардер? То, что на связываемые с его именем структуры замыкаются многомиллионные активы, говорит скорее о том, что связываемые с его именем структуры вовлечены в прокрутку чьих-то серьёзных интересов.
О том, что такое современный мир крупного капитала и насколько мифична пропагандема self made man можно познакомиться в понравившихся мне статьях Сергея Голубицкого.
Вряд ли Арсен Каноков стал крупным бизнесменом сам по себе. Где-то там, в его биографии, возможно, и раньше того, как он закончил Плехановский, пошел в разведку и вернулся в процветающее Москворецкое объединение, откуда и стартовал — лежат, наверно, корни оказанного ему доверия.
Оказанного кем? Сложный вопрос. Не моего ума и знаний. Надеюсь, Россия всё же не стала частью того падающего в бездну мира, который описывает Сергей Голубицкий. Надеюсь, в ней свои реалии. Лучше предполагать, что, эээ, скажем, «номенклатура» не просто реализует свои корыстные интересы за счёт функционирования державы, но есть там в ней и здоровая струя, понимающая что корыстным интересам отвечает общее благополучие и что для обеспечения этого благополучия в современных условиях требуется в принципе.
И вот, далеко не единственный и не самый, по определённым показателям, продвинутый из кабардинских бизнесменов федерального уровня (или: московского положения) становится зато самым публичным. Начинает продвижение по политическому Олимпу и паблик рилэйшнз. С его именем и структурами оказываются связаны серьёзные проекты международного значения, российского значения, регионального значения, республиканского значения. Он становится президентом и получает административный ресурс.
Он не первый и не последний.
Бизнесменов, назначенных во главу регионов, как и офицеров, в РФ немало. Их деятельность может быть названа частью системного явления в силу задаваемых Центром основных направлений. Но при этом каждый регион по-своему специфичен и какие личности с каким потенциалом куда назначаются и что делают — это вариативная специфика реализации общих направлений.
Когда назначали Канокова, некоторые СМИ преподносили это как неожиданное назначение, вернее, неожиданно внесённую тогдашним полпредом в ЮФО Дмитрием Козаком кандидатуру. Хотя предыдущий путь Арсена даёт основания предполагать, что не так уж неожиданно он возник на горизонте.
ЛДПР — своеобразная структура.
Реалии борьбы за положение дел в России стали причиной того, что ряд «оппозиционных» СМИ, по сути обслуживающих интересы «товарищей из-за границы» и иже с ними российских, принялся комментировать назначение Арсена в духе: российская власть некомпетентна, назначает спонсора ваххабитов — эмиссара лондонских исламистов; отдают на откуп регион мафиозному финансовому воротиле; Арсен Каноков купил себе должность, но с вызовами он не совладает (это из Юлии Латыниной, отношение которой к черкесской теме заслуживает отдельного внимания).
Наиболее одиозные подборки, сохранённые Компромат.Ру и Информация.Ру, истоком имели, соответственно, Вслух.Ру. Если их почитать, то в свете прошедших лет они кажутся полной чушью (так как не сбылись, хотя бы). Но недавно Вслух.Ру опять решил «приложить» президента Кабардино-Балкарии. Характерно, что если в поиске Яндекса вы начнёте набирать «вслух.ру» то Яндекс предложит вам это название сразу в сочетании с фамилией «каноков».
Материалы этого «отстойника» всячески стали популяризировать такие издания как «Версия», «Новая газета», обсуждать блоггеры. Происходит это в рамках нового этапа розыгрыша «черкесской» и, шире, «кавказской карты».
Теперь Арсену Башировичу предъявляют коррупцию и непотизм.
Напоминают, что в начале президентства он обещал отдавать предпочтение профессионализму, а не родственному признаку. Теперь, указывая какие посты занимают его родственники, преподносят это как признак… Чего? Причиной каких катастроф является  большое количество родственников Арсена на ответственных постах того или иного  уровня? И какая у этого может быть альтернатива?
В общем-то, также в начале президентства Арсен насчет коррупции, развала и неготовности работать говорил, что таких масштабов «он не ожидал». Мостил, наверное.
Кадровая скамейка, как не так давно заявили Медведев и Путин, коротка у российского государства в федеральных масштабах. А профессионалы с неба не падают. Если он не местный, то его ещё найди, свободного, а если найдёшь — местная «специфика» не каждому и не на каждом месте даст работать. А местные — чего в них больше, профессионализма или местных связей? И каковы они, эти связи? Не всем же «оказано доверие», как Арсену.
На решение проблем кадров, коррупции и много чего ещё направлены федеральные инициативы, с вариантами Арсена Канокова в том числе. Но, во-первых, их отдача — дело ещё, как минимум, нескольких лет.
Во-вторых, о чем вообще говорит предпочтение собственных родственников к назначению на административные должности? Структуры, «связываемые» с Арсеном, весьма активны в Северо-Кавказском регионе (в том числе). Многие активы в республике перешли к ним, как и должности к Арсеновым родственникам. Сращение экономического и административного ресурсов налицо. К чему оно приведёт? Рассуждать терминами «частная собственность», «олигархические кланы», «компетенция государства» - дело неблагодарное в нынешних условиях, если ты озабочен объективной реальностью, а не…, гм. Потому как реальность меняется. Как будет выглядеть государство, экономика, общество в ближайшем будущем?
Можно заявлять, что Каноков кладёт в карман своему клану определённые ресурсы в обмен на выполнение некоторых условий «Кремля». Но это может быть слишком просто. Мы живём в интегрированном мире.
Очевидно, что выстраивание вертикалей с, может быть, не самыми профессионалами, но зато своими, на которых можно более-менее положиться, родственниками на контролирующих позициях — это способ обеспечения деятельности. На что она направлена? Мы ведь в те времена живём, когда комплекс административно-коммерческого ресурса работать должен. Или на «золотой миллиард», или на население. Иначе будет абзац в ближайшем будущем.
Так что стоит всё-таки смотреть на то, что Каноков делает.

Шмулевич, Шухов и будущее черкесов

Итак, 19 декабря 2008 года на сайте АПН появилось Интервью «председателя общественной организации «Всемирное Адыгское Братство» Замира Шухова Аврааму Шмулевичу под заголовком «Олимпиада в Сочи и Всемирное адыгское братство».

Сайт АПН, а тем более Авраам Шмулевич – это темы для отдельного разговора. Интересно, зачем Шмулевичу упали адыги?
Также и Всемирное адыгское братство – ВАБ – это явление интересное и непростое, о нем тоже можно писать отдельно. При всей своей неоднозначности, эта организация закрытого типа (начиналась с закрытого Интернет-ордена «Мамлюк») входит, насколько известно, в качестве молодежной структуры в Международную Черкесскую Ассоциацию. Но ограничимся самим интервью и тем, что в нём прозвучало, тем более что устав ВАБа и его самоподача в материале на сайте АПН представлены ссылками.
Несколько характерных моментов: в вступлении к интервью Авраам не преминул пнуть российские власти за невнимание к национальным вообще и черкесским в частности проблемам, а актуальность черкесской темы («черкесский узел начинает развязываться сам и на него приходится обращать внимание») обосновал надвигающейся Олимпиадой и проектами создания единой Черкесской республики.
Но в самом интервью о Черкесской республике нет ни слова – напрямую. Есть, правда, привет «балкарским товарищам»:
«Авраам Шмулевич — А каково реальное влияние возглавляемой Вами организации «Всемирное Адыгское Братство» и прочих адыгских общественных организаций на адыгское общество, вообще на происходящие политические процессы?
Замир Шухов — В республике Адыгея гражданское общество более развито, чем в КЧР и КБР. Там адыгские национальные движения указывают власти на ошибки, говорят им, чего они хотят и что нужно народу, и почти в полной мере получают поддержку и ответ.
Вчера мы были на встрече в парламенте по поводу 131 закона и добились отложения 2-го чтения закона по межселенным территориям КБР в связи с тем что большинство адыгских районов не подали законопроекты и рассматривался только один балкарский район.
Влияние адыгских организаций будет нарастать, потому что все поняли, что сидеть сложа руки — это как мина замедленного действия. Без нашей активной позиции все, что принадлежит адыгскому народу, разворуют и присвоят. Этого мы позволить не можем».
Попутно отмечу характерную для ВАБовской самоподачи черту – незатейливо основные заслуги, справедливо ли, несправедливо ли, присваиваются себе – «мы были на встрече в парламенте» и «добились отложения». «Мы» «позволить не можем». ВАБ, само собой, в авангарде. Хорошее знание и использование науки ПиАра в западном понимании этого дела.
Тема Олимпиады была затронута прямо:
"Авраам Шмулевич — Ваше отношение к проведению Олимпиады в Сочи?
Замир Шухов — Я писал об этом в интервью ранее агентству IWPR. Перед строительством Олимпийских объектов на местности должна быть произведена археологическая экспертиза. На горах Красной Поляны полегло огромное количество черкесов, на этой территории выжигались селения, и проводился геноцид. Мы не можем этого забыть и продолжить строительство поверх костей наших предков.
Олимпиада — это символ мира и согласия. Весь мир должен знать о том, кто является автохтонным народом на территории Сочи, чья культуры тут развивалась веками и какой народ по праву должен быть «хозяином» Олимпиады. Мы являемся гражданами России, но нельзя забывать и про 5 миллионов черкесов которые живут за пределами РФ, и эта земля для них такая же Родина, как и для нас.
Символы олимпиады должны отражать культуру адыгского народа. Программа Олимпиады должна включать в себя наши танцы, музыку, артистов и деятелей культуры. Адыгское гостеприимство и адыгэ хабзэ должны быть основой приема гостей и спортсменов. Говорить можно долго, будет ли это выполнено, нам предстоит узнать в будущем. Конечно же, мы будем обращаться к руководству края и страны для включения этих пунктов в проведение Олимпиады.
СОЧИ — это земля адыгов. Это исконная территория расселения адыгского этноса. Ещё до появления на этих землях представителей русского, армянского, греческого и других этносов, черкесы жили на данной территории, занимались торговлей, морским промыслом, занимались скотоводством и развивали военное дело.
Черкесы это единственный этнос, который исторически имеет все права претендовать на Сочи, и он ДОЛЖЕН это делать. А почему нет?"
Между прочим, вполне прагматичный подход. Извлечь максимум дивидендов для адыгов, их признания и статуса на международной арене.
Только вот место ВАБа, вернее, цели его существования выдвигается, на самом деле, на первый план. Возможно, потому, что Замир Шухов и его организация считают это оптимальным для интересов адыгского народа. О чем речь?
Посмотрите на подачу темы в интервью. «101 год геройской борьбы черкесов за свободу», «геноцид черкесского этноса», но и «мы в составе России и менять этого не собираемся, уже 140 лет истории связывают нас». Только вот «отношения должны быть двусторонними», «не раз мы говорили и повторяем: решив проблемы черкесов, Россия зарекомендует себя как настоящее демократическое государство и получит взамен твердую поддержку и верность содружества с черкесским этносом во всем мире».
Образ гордых адыгских воинов во главе с Замиром (образ гордого народа-воина сквозит в тексте), ведущих разговор с Россией о своих правах и её обязанностях на равных, не роняющих достоинства, выдвигающих условия и требующих.
«Пока Федеральный Центр нас плохо слышит. Мы не используем незаконные тактики и провокации, не выдумываем факты, не провоцируем межнациональные конфликты и не занимаемся антиправительственной пропагандой. Почему-то те, кто это делают, получают первоочередное внимание. Как говорится в поговорке: Того, кто громче плачет, раньше накормят. Черкесы народ гордый, плакать и жаловаться не привык. Мы хотим, чтобы Федеральный Центр увидел те проблемы, которые назрели в регионе до того, как произойдет какой- либо межнациональный конфликт. Федеральные СМИ кроме сенсаций и воин, не хотят передавать ничего про Северный Кавказ. А как вы знаете, СМИ — это глаза и уши народа. Вот и получаем только негативные отзывы о представителях национальных меньшинств, когда приезжаем в Москву или Санкт-Петербург».
ВАБ позиционирует, что работает в правовом поле, используя новую реальность информационной глобализации. Поэтому так много внимания «гражданскому обществу» и его развитию, которое «только начинается». Сегодня благоприятная возможность сознательным людям добиваться своего и чем больше (цель – каждый) адыги будут осознавать свои обязанности перед народом и родиной, историей и будущим, тем реальнее им добиваться своего. А цель в данном случае, по мнению Замира – это официальный лозунг ВАБа – «Единый народ на исторической родине». Так что вот она, «Черкесская Республика». Не прямо сказано, но есть. А ультимативный, требовательный тон, принципиальное самопозиционирование (а также «привет» всем недругам) – это тот самый кулак на официальной эмблеме ВАБа, что сжимает три стрелы адыгского флага над Эльбрусом. И стоит обратить внимание на следующее слова Замира История сложилась таким образом, что Черкесия вошла в состав России. 140 лет сосуществования связали нас крепко, и мы должны научиться понимать, и уважать друг друга как это делают соседствующие народы. Война в прошлом, но её уроки должны помочь нам построить демократическое общество. Ключевыми фразами могут быть: «соседствующие народы» (черкесы и Россия) и «демократическое общество». Не надо думать, что речь идёт о двух разных государствах в понимании ХХ века, времена меняются. Посмотрите на Чечню.
В меру своего разумения ВАБ борется за субъектность адыгского этноса в современном мире. В нынешних реалиях это сложное дело, рискованное.
"Авраам Шмулевич — Имеется ли поддержка адыгскому национальному движению от официальных кругов зарубежных стран или крупного бизнеса зарубежных стран?
Замир Шухов — Повторюсь. Большинство адыгов живет за пределами РФ, соответственно у них есть свои бизнесы, связи с правительствами своих государств, политическая сила и власть. Мы не ищем поддержки за рубежом. Мы ищем понимания и поддержки именно от правительства Российской Федерации.
Вы понимаете, что «черкесский вопрос» сейчас очень удобно могут использовать против России, но это и сами черкесы прекрасно понимают. Помимо черкесов на Кавказе предостаточно личностей, которые используют подобную поддержку извне, закручивают политические интриги ради личной наживы, создают очаги возгорания конфликтов и успешно «сваливают за бугор».
Замир всё вроде бы понимает. Тем более что живет в США, где официальные круги отнюдь не обделяют «черкесский вопрос» вниманием.
Не обделяют его вниманием, как видим, и в Израиле. На самом деле, там к черкесам интерес и политический, и научный. Слова Замира об исторически предопределённой адыгам эмиграцией необходимости компоноваться и формировать общественные структуры, продвигающие дело этнокультурного самосохранения, напомнили исследование израильского ученого 10-летней давности. Анализируя этничность и самосознание израильских черкесов, он проводит параллели между еврейской и черкесской историей и ментальностью и полагает что именно израильские черкесы, в силу уникальности своего положения, являют собой феномен, за которым может быть будущее черкесского народа.
Ультимативность Замира и других «воителей» в условиях разыгрывания кучи частных интересов под сурдинку «черкесской карты» замывают на самом деле существенный момент. В силу своей исторической культурности черкесы являются потенциальным фактором стабильности в регионе, имеющем определённое значение для всего глобализирующегося и подвергающегося общим потрясениям мира. Однако этим фактором они могут быть лишь при сохранении этой самой культурности, равной в их случае национальному самосознанию. Деградация этого самосознания, как в сторону утери, так и в сторону мутирования (весьма распространённое явление в мире суррогатных «албанств», «арийств», «грузинств», «украинств» и т.д.) – объективно ведёт к тому, что черкесы превратятся в фактор нестабильности. Их расселением в поисках заработка нестабильность будет только приближена, так как это место пустым не будет, но более стабильным никак не станет, кто бы туда не заселился. Баланса не прибавится, а убавится в разы.
…
Кстати, а некая секта течения «Нью-Эйдж» из Нью-Йорка полагает, что из черкесов выйдет Антихрист.