Арсен Каноков, МВД и борьба с экстремизмом

Начнем с подхода.
Еще в своих первых после 13 октября 2005 года интервью Арсен Каноков говорил, что готов к диалогу. Вспомним, что это была вящая позиция «либеральной» или «колеблющейся» прессы – надо договариваться с лидерами молодёжи, которых произвол силовиков вытолкнул в подполье. Признавая произвол силовиков, ошибки и некомпетентность власти, неавторитетность и невежество «верхушки» республиканского духовенства, Каноков вроде как дистанцировался и обещал разобраться в вопросе. В течение года он сохранил готовность к диалогу, но уже более четко определился, что с «поддерживаемыми из-за рубежа лидерами» он договариваться не будет, с ними пускай «компетентные органы» разбираются. С молодёжью он с самого начала намеревался «конструктивно работать» - просвещение, занятость и т.д. Летом 2007 года, вслед инициативе директора ФСБ РФ Н.Патрушева, власти КБР, КЧР и ЧР объявили амнистию участникам «незаконных вооружённых формирований», «незапятнанным» кровавыми преступлениями. В том же русле всё и продолжается, о недопустимости превращения профилактики экстремизма в борьбу с религией и репрессии против молодёжи, Арсен Каноков говорит постоянно.
Так с кем же договариваться?
Получается, что со средним звеном. Помимо «простой молодёжи» и скрывающихся «амиров» есть некоторое количество оставшихся на свободе и в республике молодых людей, авторитетных для близкой к оппозиционности части верующих. «Джамаат» перестал быть явным цельным явлением, но кто сказал, что он целиком остался в прошлом или целиком ушел в партизаны? Правда, с исчезновением Руслана Нахушева перестал существовать такой инструмент «диалога» с данными людьми как Институт исламских исследований. И вроде как нет никакой легальной организованной группы, с которой официально, а также неофициально - как с целым – имели бы дело власти. Но какова же картина?
В Кабардино-Балкарии регулярно происходят теракты, нападения на сотрудников МВД, обстрелы постов. Кого-то задерживают, убивают, ликвидируют. Идет диверсионная борьба, на фоне событий в соседней Ингушетии или Дагестане кажущаяся вялотекущей и гораздо менее кровопролитной (к тому же, гораздо меньше освещаемая неместными СМИ). Но Каноков при этом выглядит этак дистанцированно от борьбы. Она идёт между силовиками и подпольем, а силовики – это такой образ местной полумафии и ряда в той или иной мере (гораздо меньшей, чем в Ингушетии или Дагестане) задействованных федеральных структур. Причем сотрудники этих федеральных структур, постоянно работающие в КБР – в основном местные, нет такого приезжего подряда как в Ингушетии. Да и подрасформировали их чуть-чуть – как региональный Центр «Т», например, базировавшийся в Нальчике. У Арсена же Канокова есть собственные подразделения – его объекты (которые в значительной мере являются одновременно и республиканскими), как и его самого, охраняют (помимо МВД) ребята из охранных структур «Синдики». Тренированные парни из Кабардино-Балкарии, в своей униформе и с боевым оружием. И на них и их объекты часто ли нападают?
Да и приехавший с должности замминистра МВД Адыгеи кавказский русский Юрий Томчак кажется неместным служакой, который поставлен над коррумпированной местной системой МВД для того чтобы она как-то более-менее пристойно функционировала и не давала совсем уж лишков. И, по возможности, при поддержке каноковского и федерального ресурсов, постепенно улучшал ситуацию.
Что ж, по крайней мере, не Чечня, не Ингушетия и не Дагестан, и кто скажет, что у нас могло бы быть лучше?

Шмулевич, Шухов и будущее черкесов

Итак, 19 декабря 2008 года на сайте АПН появилось Интервью «председателя общественной организации «Всемирное Адыгское Братство» Замира Шухова Аврааму Шмулевичу под заголовком «Олимпиада в Сочи и Всемирное адыгское братство».

Сайт АПН, а тем более Авраам Шмулевич – это темы для отдельного разговора. Интересно, зачем Шмулевичу упали адыги?
Также и Всемирное адыгское братство – ВАБ – это явление интересное и непростое, о нем тоже можно писать отдельно. При всей своей неоднозначности, эта организация закрытого типа (начиналась с закрытого Интернет-ордена «Мамлюк») входит, насколько известно, в качестве молодежной структуры в Международную Черкесскую Ассоциацию. Но ограничимся самим интервью и тем, что в нём прозвучало, тем более что устав ВАБа и его самоподача в материале на сайте АПН представлены ссылками.
Несколько характерных моментов: в вступлении к интервью Авраам не преминул пнуть российские власти за невнимание к национальным вообще и черкесским в частности проблемам, а актуальность черкесской темы («черкесский узел начинает развязываться сам и на него приходится обращать внимание») обосновал надвигающейся Олимпиадой и проектами создания единой Черкесской республики.
Но в самом интервью о Черкесской республике нет ни слова – напрямую. Есть, правда, привет «балкарским товарищам»:
«Авраам Шмулевич — А каково реальное влияние возглавляемой Вами организации «Всемирное Адыгское Братство» и прочих адыгских общественных организаций на адыгское общество, вообще на происходящие политические процессы?
Замир Шухов — В республике Адыгея гражданское общество более развито, чем в КЧР и КБР. Там адыгские национальные движения указывают власти на ошибки, говорят им, чего они хотят и что нужно народу, и почти в полной мере получают поддержку и ответ.
Вчера мы были на встрече в парламенте по поводу 131 закона и добились отложения 2-го чтения закона по межселенным территориям КБР в связи с тем что большинство адыгских районов не подали законопроекты и рассматривался только один балкарский район.
Влияние адыгских организаций будет нарастать, потому что все поняли, что сидеть сложа руки — это как мина замедленного действия. Без нашей активной позиции все, что принадлежит адыгскому народу, разворуют и присвоят. Этого мы позволить не можем».
Попутно отмечу характерную для ВАБовской самоподачи черту – незатейливо основные заслуги, справедливо ли, несправедливо ли, присваиваются себе – «мы были на встрече в парламенте» и «добились отложения». «Мы» «позволить не можем». ВАБ, само собой, в авангарде. Хорошее знание и использование науки ПиАра в западном понимании этого дела.
Тема Олимпиады была затронута прямо:
"Авраам Шмулевич — Ваше отношение к проведению Олимпиады в Сочи?
Замир Шухов — Я писал об этом в интервью ранее агентству IWPR. Перед строительством Олимпийских объектов на местности должна быть произведена археологическая экспертиза. На горах Красной Поляны полегло огромное количество черкесов, на этой территории выжигались селения, и проводился геноцид. Мы не можем этого забыть и продолжить строительство поверх костей наших предков.
Олимпиада — это символ мира и согласия. Весь мир должен знать о том, кто является автохтонным народом на территории Сочи, чья культуры тут развивалась веками и какой народ по праву должен быть «хозяином» Олимпиады. Мы являемся гражданами России, но нельзя забывать и про 5 миллионов черкесов которые живут за пределами РФ, и эта земля для них такая же Родина, как и для нас.
Символы олимпиады должны отражать культуру адыгского народа. Программа Олимпиады должна включать в себя наши танцы, музыку, артистов и деятелей культуры. Адыгское гостеприимство и адыгэ хабзэ должны быть основой приема гостей и спортсменов. Говорить можно долго, будет ли это выполнено, нам предстоит узнать в будущем. Конечно же, мы будем обращаться к руководству края и страны для включения этих пунктов в проведение Олимпиады.
СОЧИ — это земля адыгов. Это исконная территория расселения адыгского этноса. Ещё до появления на этих землях представителей русского, армянского, греческого и других этносов, черкесы жили на данной территории, занимались торговлей, морским промыслом, занимались скотоводством и развивали военное дело.
Черкесы это единственный этнос, который исторически имеет все права претендовать на Сочи, и он ДОЛЖЕН это делать. А почему нет?"
Между прочим, вполне прагматичный подход. Извлечь максимум дивидендов для адыгов, их признания и статуса на международной арене.
Только вот место ВАБа, вернее, цели его существования выдвигается, на самом деле, на первый план. Возможно, потому, что Замир Шухов и его организация считают это оптимальным для интересов адыгского народа. О чем речь?
Посмотрите на подачу темы в интервью. «101 год геройской борьбы черкесов за свободу», «геноцид черкесского этноса», но и «мы в составе России и менять этого не собираемся, уже 140 лет истории связывают нас». Только вот «отношения должны быть двусторонними», «не раз мы говорили и повторяем: решив проблемы черкесов, Россия зарекомендует себя как настоящее демократическое государство и получит взамен твердую поддержку и верность содружества с черкесским этносом во всем мире».
Образ гордых адыгских воинов во главе с Замиром (образ гордого народа-воина сквозит в тексте), ведущих разговор с Россией о своих правах и её обязанностях на равных, не роняющих достоинства, выдвигающих условия и требующих.
«Пока Федеральный Центр нас плохо слышит. Мы не используем незаконные тактики и провокации, не выдумываем факты, не провоцируем межнациональные конфликты и не занимаемся антиправительственной пропагандой. Почему-то те, кто это делают, получают первоочередное внимание. Как говорится в поговорке: Того, кто громче плачет, раньше накормят. Черкесы народ гордый, плакать и жаловаться не привык. Мы хотим, чтобы Федеральный Центр увидел те проблемы, которые назрели в регионе до того, как произойдет какой- либо межнациональный конфликт. Федеральные СМИ кроме сенсаций и воин, не хотят передавать ничего про Северный Кавказ. А как вы знаете, СМИ — это глаза и уши народа. Вот и получаем только негативные отзывы о представителях национальных меньшинств, когда приезжаем в Москву или Санкт-Петербург».
ВАБ позиционирует, что работает в правовом поле, используя новую реальность информационной глобализации. Поэтому так много внимания «гражданскому обществу» и его развитию, которое «только начинается». Сегодня благоприятная возможность сознательным людям добиваться своего и чем больше (цель – каждый) адыги будут осознавать свои обязанности перед народом и родиной, историей и будущим, тем реальнее им добиваться своего. А цель в данном случае, по мнению Замира – это официальный лозунг ВАБа – «Единый народ на исторической родине». Так что вот она, «Черкесская Республика». Не прямо сказано, но есть. А ультимативный, требовательный тон, принципиальное самопозиционирование (а также «привет» всем недругам) – это тот самый кулак на официальной эмблеме ВАБа, что сжимает три стрелы адыгского флага над Эльбрусом. И стоит обратить внимание на следующее слова Замира История сложилась таким образом, что Черкесия вошла в состав России. 140 лет сосуществования связали нас крепко, и мы должны научиться понимать, и уважать друг друга как это делают соседствующие народы. Война в прошлом, но её уроки должны помочь нам построить демократическое общество. Ключевыми фразами могут быть: «соседствующие народы» (черкесы и Россия) и «демократическое общество». Не надо думать, что речь идёт о двух разных государствах в понимании ХХ века, времена меняются. Посмотрите на Чечню.
В меру своего разумения ВАБ борется за субъектность адыгского этноса в современном мире. В нынешних реалиях это сложное дело, рискованное.
"Авраам Шмулевич — Имеется ли поддержка адыгскому национальному движению от официальных кругов зарубежных стран или крупного бизнеса зарубежных стран?
Замир Шухов — Повторюсь. Большинство адыгов живет за пределами РФ, соответственно у них есть свои бизнесы, связи с правительствами своих государств, политическая сила и власть. Мы не ищем поддержки за рубежом. Мы ищем понимания и поддержки именно от правительства Российской Федерации.
Вы понимаете, что «черкесский вопрос» сейчас очень удобно могут использовать против России, но это и сами черкесы прекрасно понимают. Помимо черкесов на Кавказе предостаточно личностей, которые используют подобную поддержку извне, закручивают политические интриги ради личной наживы, создают очаги возгорания конфликтов и успешно «сваливают за бугор».
Замир всё вроде бы понимает. Тем более что живет в США, где официальные круги отнюдь не обделяют «черкесский вопрос» вниманием.
Не обделяют его вниманием, как видим, и в Израиле. На самом деле, там к черкесам интерес и политический, и научный. Слова Замира об исторически предопределённой адыгам эмиграцией необходимости компоноваться и формировать общественные структуры, продвигающие дело этнокультурного самосохранения, напомнили исследование израильского ученого 10-летней давности. Анализируя этничность и самосознание израильских черкесов, он проводит параллели между еврейской и черкесской историей и ментальностью и полагает что именно израильские черкесы, в силу уникальности своего положения, являют собой феномен, за которым может быть будущее черкесского народа.
Ультимативность Замира и других «воителей» в условиях разыгрывания кучи частных интересов под сурдинку «черкесской карты» замывают на самом деле существенный момент. В силу своей исторической культурности черкесы являются потенциальным фактором стабильности в регионе, имеющем определённое значение для всего глобализирующегося и подвергающегося общим потрясениям мира. Однако этим фактором они могут быть лишь при сохранении этой самой культурности, равной в их случае национальному самосознанию. Деградация этого самосознания, как в сторону утери, так и в сторону мутирования (весьма распространённое явление в мире суррогатных «албанств», «арийств», «грузинств», «украинств» и т.д.) – объективно ведёт к тому, что черкесы превратятся в фактор нестабильности. Их расселением в поисках заработка нестабильность будет только приближена, так как это место пустым не будет, но более стабильным никак не станет, кто бы туда не заселился. Баланса не прибавится, а убавится в разы.
…
Кстати, а некая секта течения «Нью-Эйдж» из Нью-Йорка полагает, что из черкесов выйдет Антихрист.

Арсен Каноков, 2

Итак, 13 октября 2005 года стало для Арсена Канокова серьёзным испытанием. Именно в те дни он впервые появился на широкой аудитории в качестве президента, нового президента Кабардино-Балкарии. Центральные телеканалы показывали интервью молодого крепкого человека с серьёзным выражением лица, явно непривычного к игре на публику, с сильным кабардинским акцентом. Кстати, хотя с годами публичные выступления «экспромтом» стали Арсену лучше даваться, он всё равно ещё иногда плывёт.
Тем не менее, первые интервью Арсена Башировича дали повод надеяться, что имеем дело с вполне искренним реалистом (не циником, но реалистом).
Он не растерян, но в то же время предстает ответственным человеком, честно пытающимся разобраться в ситуации и признающим, что на некоторые вопросы у него пока нет ответов.
Можно сравнить два интервью тех дней. 20 октября с Арсеном общалась корреспондент лояльных властям «Известий» Мадина Шавлохова. 31 - корреспондент оппозиционной «Новой газеты» Анна Политковская.
В обоих интервью Каноков затрагивает следующие темы:
- причины происшедшего – плохое социально-экономическое положение в КБР, плохая работа, неправильные методы правоохранительных органов, религиозное невежество, целенаправленная деятельность экстремистов;
- основная часть участников выступления – молодежь, обманутая и использованная в качестве пушечного мяса экстремистами, упущенная обществом (включая близких) и властями, считавшая, что идет на смерть за правое дело. Случившееся с этой молодёжью Каноков назвал трагедией;
- над устранением факторов, приведших к случившемуся, надо работать, он собирается это делать. Причем это – часть комплексной работы по оздоровлению и улучшению ситуации в республике, и не всё решаемо на республиканском уровне и его собственными силами, силами республики, местного общества.
Каноков не порет горячку – со всеми вопросами надо сначала «разбираться», потом «делать выводы». Но уже и сразу он говорит то, что словно бы ставит его над схваткой. Он одновременно указывает и на некомпетентность, превышения и преступления силовиков, и на своё сопереживание гибели молодёжи, которую он не списывает в террористы, и на виновность сил, специально стремившихся использовать объективные и субъективные факторы для дестабилизации в регионе.
При этом Арсен косвенно показывает и предел своей ответственности – не он в ответе за сложившуюся ситуацию, он всего две недели как президент и до этого во внутренней политической жизни республики участия активного не принимал. Но он готов работать и исправлять ситуацию и призывает к этому же всех. Показательна история вопроса с требованиями и просьбами о выдаче тел погибших, признанных участниками вооружённого выступления.
В те дни многие высказывались в том плане, что невыдача, согласно федеральному закону, тел погибших местных жителей родственникам для захоронения приведёт к дальнейшему ухудшению обстановки.
Вопрос Мадины Шавлоховой:
- Сейчас родственники боевиков требуют отдать им тела убитых и апеллируют к вам. Вы уже решили, как поступите?
Каноков: Я понимаю, что там могли оказаться те молодые люди, которых использовали, и в их отношении, может быть, и можно было пойти на такой шаг, чтобы показать свою гуманность. Я прекрасно понимаю, что на другой чаше весов есть закон и нельзя нарушать его и делать исключение для кого-то. Мы обсуждали требования родственников на Совете безопасности. Но мы также обсуждали заявления родственников милиционеров и простых людей, чьи близкие погибли 13-го числа. Они не хотят, чтобы на этом же кладбище хоронили боевиков. Я не исключал того, что тела тех, в отношении кого никогда не было уголовных дел, можно было бы отдать родственникам. Но закон есть закон. На Совете безопасности мы большинством голосов приняли решение следовать букве закона.
Из разговора с Анной Политковской:
— На ваш взгляд, какова в целом морально-психологическая ситуация в республике сейчас, две недели спустя после событий 13—14 октября?
— Думаю, более или менее нормализуется. Как президент ищу пути выхода, чтобы не случилось раскола общества — чтобы мы не противопоставили одних и других. Это же все наши граждане. И с той, и с другой стороны. Меня сегодня смущает агрессия со стороны родственников погибших боевиков — я считаю ее неправильной. Я сам был за гуманное отношение к тем, кто погиб, но сегодня с каждым днем становлюсь жестче. Если государство даст слабинку… Надо быть справедливым и жестким. На Кавказе всегда уважают справедливую силу. И заказчики — в стороне сейчас. А те, которые погибли, — эти ребята являются самым слабым звеном в организации, которая все устроила. Если мы не дадим отпор, то, боюсь, нашу гуманность поймут как знак слабости.
— Но кто-то мог оказаться там и случайно?
— Хорошо, процентов пять. Я был бы очень рад, если докажут, что они непричастны, я первым бы тела их оттуда вынес и отдал матерям. Я собирал Совбез, просил очень подробно разобраться, если там даже один человек, в отношении которого вы сомневаетесь, — да-да, просто сомневаетесь — так решите же в пользу сомнения. Очень надеюсь, что вот-вот объективно во всем разберутся. Там есть 20 человек, участие которых доказать невозможно, и, наверное, их тела будут выдавать.
— Когда это будет?
— Тут жесткая позиция федерального центра. По закону мы не можем выдать никого. Но до 4 ноября органы должны завершить свою работу.
— И все-таки справедливая сила — в том, чтобы отдать тела? Вы можете это доказать федеральному центру?
— Мы только можем говорить родственникам: обращайтесь к президенту, к федеральным структурам. Но, с другой стороны, трудное время: родственники погибших милиционеров говорят, что не хотят, чтобы «этих» хоронили на кладбище рядом… Очень сложно выбор сделать.
— Вам лично какой выбор ближе?
— 50 на 50. Успокоить общество — надо выдать. Но нарушать закон — нельзя. Мы очень переживаем, что это все проникло в наше общество. Когда все будет сделано жестко, то люди за детьми больше будут смотреть: с кем они общаются, и одергивать, если что-то не так. Но и в том выборе, и в другом есть свои опасности.
Итак, 13 октября 2005 года стало для Арсена Канокова серьёзным испытанием. Именно в те дни он впервые появился на широкой аудитории в качестве президента, нового президента Кабардино-Балкарии. Центральные телеканалы показывали интервью молодого крепкого человека с серьёзным выражением лица, явно непривычного к игре на публику, с сильным кабардинским акцентом. Кстати, хотя с годами публичные выступления «экспромтом» стали Арсену лучше даваться, он всё равно ещё иногда плывёт.
Тем не менее, первые интервью Арсена Башировича дали повод надеяться, что имеем дело с вполне искренним реалистом (не циником, но реалистом).
Он не растерян, но в то же время предстает ответственным человеком, честно пытающимся разобраться в ситуации и признающим, что на некоторые вопросы у него пока нет ответов.
Можно сравнить два интервью тех дней. 20 октября с Арсеном общалась корреспондент лояльных властям «Известий» Мадина Шавлохова. 31 - корреспондент оппозиционной «Новой газеты» Анна Политковская.
В обоих интервью Каноков затрагивает следующие темы:
- причины происшедшего – плохое социально-экономическое положение в КБР, плохая работа, неправильные методы правоохранительных органов, религиозное невежество, целенаправленная деятельность экстремистов;
- основная часть участников выступления – молодежь, обманутая и использованная в качестве пушечного мяса экстремистами, упущенная обществом (включая близких) и властями, считавшая, что идет на смерть за правое дело. Случившееся с этой молодёжью Каноков назвал трагедией;
- над устранением факторов, приведших к случившемуся, надо работать, он собирается это делать. Причем это – часть комплексной работы по оздоровлению и улучшению ситуации в республике, и не всё решаемо на республиканском уровне и его собственными силами, силами республики, местного общества.
Каноков не порет горячку – со всеми вопросами надо сначала «разбираться», потом «делать выводы». Но уже и сразу он говорит то, что словно бы ставит его над схваткой. Он одновременно указывает и на некомпетентность, превышения и преступления силовиков, и на своё сопереживание гибели молодёжи, которую он не списывает в террористы, и на виновность сил, специально стремившихся использовать объективные и субъективные факторы для дестабилизации в регионе.
При этом Арсен косвенно показывает и предел своей ответственности – не он в ответе за сложившуюся ситуацию, он всего две недели как президент и до этого во внутренней политической жизни республики участия активного не принимал. Но он готов работать и исправлять ситуацию и призывает к этому же всех. Показательна история вопроса с требованиями и просьбами о выдаче тел погибших, признанных участниками вооружённого выступления.
В те дни многие высказывались в том плане, что невыдача, согласно федеральному закону, тел погибших местных жителей родственникам для захоронения приведёт к дальнейшему ухудшению обстановки.
Вопрос Мадины Шавлоховой:
- Сейчас родственники боевиков требуют отдать им тела убитых и апеллируют к вам. Вы уже решили, как поступите?
Каноков: Я понимаю, что там могли оказаться те молодые люди, которых использовали, и в их отношении, может быть, и можно было пойти на такой шаг, чтобы показать свою гуманность. Я прекрасно понимаю, что на другой чаше весов есть закон и нельзя нарушать его и делать исключение для кого-то. Мы обсуждали требования родственников на Совете безопасности. Но мы также обсуждали заявления родственников милиционеров и простых людей, чьи близкие погибли 13-го числа. Они не хотят, чтобы на этом же кладбище хоронили боевиков. Я не исключал того, что тела тех, в отношении кого никогда не было уголовных дел, можно было бы отдать родственникам. Но закон есть закон. На Совете безопасности мы большинством голосов приняли решение следовать букве закона.
Из разговора с Анной Политковской:
— На ваш взгляд, какова в целом морально-психологическая ситуация в республике сейчас, две недели спустя после событий 13—14 октября?
— Думаю, более или менее нормализуется. Как президент ищу пути выхода, чтобы не случилось раскола общества — чтобы мы не противопоставили одних и других. Это же все наши граждане. И с той, и с другой стороны. Меня сегодня смущает агрессия со стороны родственников погибших боевиков — я считаю ее неправильной. Я сам был за гуманное отношение к тем, кто погиб, но сегодня с каждым днем становлюсь жестче. Если государство даст слабинку… Надо быть справедливым и жестким. На Кавказе всегда уважают справедливую силу. И заказчики — в стороне сейчас. А те, которые погибли, — эти ребята являются самым слабым звеном в организации, которая все устроила. Если мы не дадим отпор, то, боюсь, нашу гуманность поймут как знак слабости.
— Но кто-то мог оказаться там и случайно?
— Хорошо, процентов пять. Я был бы очень рад, если докажут, что они непричастны, я первым бы тела их оттуда вынес и отдал матерям. Я собирал Совбез, просил очень подробно разобраться, если там даже один человек, в отношении которого вы сомневаетесь, — да-да, просто сомневаетесь — так решите же в пользу сомнения. Очень надеюсь, что вот-вот объективно во всем разберутся. Там есть 20 человек, участие которых доказать невозможно, и, наверное, их тела будут выдавать.
— Когда это будет?
— Тут жесткая позиция федерального центра. По закону мы не можем выдать никого. Но до 4 ноября органы должны завершить свою работу.
— И все-таки справедливая сила — в том, чтобы отдать тела? Вы можете это доказать федеральному центру?
— Мы только можем говорить родственникам: обращайтесь к президенту, к федеральным структурам. Но, с другой стороны, трудное время: родственники погибших милиционеров говорят, что не хотят, чтобы «этих» хоронили на кладбище рядом… Очень сложно выбор сделать.
— Вам лично какой выбор ближе?
— 50 на 50. Успокоить общество — надо выдать. Но нарушать закон — нельзя. Мы очень переживаем, что это все проникло в наше общество. Когда все будет сделано жестко, то люди за детьми больше будут смотреть: с кем они общаются, и одергивать, если что-то не так. Но и в том выборе, и в другом есть свои опасности.
14 ноября того года публикуются следующие его слова:
«Что касается выдачи тел - это болезненный для нас вопрос. Я был в Москве, объяснял эту проблему. Да, есть закон, но если руководствоваться тем, что важнее - исполнить жестко этот закон или все-таки попытаться проявить гуманность со стороны государства в отношении этих семей и успокоить общество, то я за то, чтобы выдать тела родственникам для захоронения. К сожалению, до сегодняшнего дня мы не смогли еще найти общий язык. В некоторых кабинетах мне говорят: нельзя проявлять слабость, надо исполнять закон, но это как раз то, чего хотят наши противники. В отношении тех, кто был в розыске, не раз попадал в органы внутренних дел, можно проявить жесткость и не выдавать их, а тех, кто никогда не попадал в поле зрения, государство, соблюдая закон, могло проявить гуманизм. Будем до конца доводить этот вопрос и пытаться доказать федеральному центру».
К нему неоднократно в течение последующих лет обращались с просьбами о содействии в выдаче тел. Он ходатайствовал, но не настаивал. Как и сказал в первые же дни. См. также здесь.
В январе 2007 года в СМИ появились сообщения о том, что тела погибших "боевиков" были кремированы за год до этого. "Об этом родственники убитых узнали, получив ответ российских властей на запрос Европейского суда по правам человека, в который они обратились с жалобой на бесчеловечное обращение, пишет "Коммерсант". Родственники убитых боевиков направились к Дому правительства республики, где в приемной президента оставили заявление с просьбой принять их и объяснить, почему власти допустили кремацию, которая противоречит нормам ислама. Однако самого президента Арсена Канокова в Нальчике не было, он принимал участие во всероссийской научно-практической конференции по проблемам противодействия религиозно-политическому экстремизму в Махачкале, и потому встреча не состоялась". Ссылка
Темы борьбы с экстремизмом и религиозного просвещения, соответственно, прочно поселились в деятельности Арсена Канокова.
«Я еще и еще раз анализирую, почему эти молодые люди пошли с оружием против своей республики и своего народа. Очень уж это кому-то нужно было сегодня. Я думаю, у этих молодых людей вначале были очень хорошие мысли. Они и не предполагали, что возьмут оружие против своей республики. Они начинали это из благих побуждений - очищения веры. Самое главное, чтобы не было раскола в обществе. Я планирую собрать родителей и родственников тех людей, которые погибли. И с той, и с другой стороны. Это население нашей республики. Если мы скажем - ваши дети так сделали, вы изгои, - мы посеем в них зерна, которые дадут для республики очень плохие плоды. Это беда для Кабардино-Балкарии. Мы хотим дойти до каждого населенного пункта, создать общественные комитеты, неформальные. Если не будет мира в республике, мы не сможем заниматься экономикой. Мы будем как пожарники, создадим полицейское государство. Я хочу, чтобы в Духовное управление мусульман пришли молодые люди, которые пользовались бы авторитетом. Мы хотим помочь ДУМ в финансировании»
14.11.2005
Из интервью Мадине Шавлоховой ("Известия"):
"Я разговаривала с родственниками тех, кто вышел на улицы. Большая часть опрошенных называла основной причиной произошедшего закрытие районных мечетей и недоверие к Духовному управлению мусульман. Будете ли вы добиваться смены главы ДУМа?Каноков: На заседании Совета безопасности республики (18 октября. - "Известия") мы обсуждали эту проблему. Я выступил и сказал, что одними запретами мы ничего не добьемся. Действительно, был некий перекос. Но это была вынужденная мера. Наше общество не было подготовлено к такому развитию ваххабизма на территории республики. У нас не хватает специалистов в области ислама, которые бы исповедовали нормальный светский ислам. ДУМ действительно не пользуется авторитетом. Да, мы будем менять руководство Духовного управления. Но, может быть, причина не только в конкретных людях. Скудное финансирование того же ДУМа и не позволяет ему выполнять свои функции. Поэтому мы решили, что будем создавать комитет религии, национальной и молодежной политики. И будем ставить квалифицированных людей во главе вновь созданного комитета в рамках правительства. Намерены также выделять средства на подготовку и обучение детей исламу. Чтобы они не уезжали за границу и не получали образование там. Мы сами хотим им дать это образование.известия: То есть в школах будут преподавать основы религии?Каноков: В ближайшее время в школах будут введены уроки ислама и православия. Чтобы молодежь не уходила в крайности. Если мы не будем управлять этими факторами, мы потеряем свои позиции. И эту нишу займут более радикально настроенные люди. Мы хотим инициировать рассмотрение Госдумой РФ закона о радикализации ислама в виде ваххабизма и других радикальных течений. Чтобы за распространение таких идей люди несли ответственность. А главам района мы поставили задачу - подобрать главой ДУМа одного из самых авторитетных людей. Если у человека нет авторитета, он и не должен занимать этот пост.известия: Вы считаете, что в республике есть такие люди?Каноков: Я надеюсь, что они есть. Человека, которого выберут, должна поддержать власть. Мы должны создать ему все условия. Потому что это поле мы уже проигрываем. Сейчас пассивность ДУМа приводит к тому, что авторитета у его главы среди мусульман нет.известия: Многие молодые люди говорят, что еще совсем недавно верили ДУМу, но его руководство не смогло отстоять мечети, которые закрывают. Приводят в пример историю учителя физкультуры.Каноков: Я знаю про учителя Заура Афова из Вольного аула (см. номер от 17 октября. - "Известия"). Но, по моим данным, в мечети нашли оружие, и поэтому она была закрыта. Что же касается Заура Афова, так его обвиняли в нападении в конце прошлого года на Госнаркоконтроль. Я знаю эту семью. Один из братьев работал с нами. Я не видел уголовного дела, и что там есть на самом деле, я не могу сказать. В этом надо разбираться. Горе матери понять можно, но, возможно, она чего-то недоговаривает.известия: Повлияют ли события 13 октября на кадровую политику в республике? Многие винят в произошедшем руководителей силовых структур, которые владели информацией, но не предотвратили нападение...Каноков: Безусловно, повлияют. Но все это будет только после того, как будут сделаны выводы. Силовые структуры со своей задачей справились. Конечно, не была проведена оперативная профилактическая работа. Не было агентурной работы с их стороны. Была информация, что нечто должно произойти, но мы не знали, откуда, как и когда это произойдет, кто вовлечен в эту операцию. В этой части есть недоработка силовых структур и органов исполнительной власти. Здесь есть слабые места, которые мы будем исправлять, в том числе и через кадровую политику".
"Вчера в Нальчике состоялась расширенная коллегия МВД республики, на которой впервые присутствовал президент Кабардино-Балкарии Арсен Каноков. Добившись отставки прежнего главы МВД Хачима Шогенова, президент Каноков перешел в наступление: он подверг критике работу силового ведомства, заявил об угрозе новых терактов и потребовал от МВД их пресечь. Даже если президент и силовики найдут общий язык, противодействовать росту экстремизма им будет сложно.
Это была первая коллегия МВД, на которой присутствовал президент Арсен Каноков; с прежним министром Шогеновым он не ладил и почти полгода добивался его отставки. Место министра Шогенова, отправленного в марте на пенсию, занял бывший замглавы МВД Адыгеи Юрий Томчак. Коллегия, которую он вчера провел, должна была показать, насколько новый министр сработается с президентом. От этого в дотационной республике зависит многое — как судьба частных инвестиций в экономику, которые пытается привлечь президент и которые придут, только если будут гарантии безопасности, так и территориальная целостность России на Северном Кавказе: вряд ли у кого-то есть сомнения в том, что новое выступление ваххабитов в Нальчике может привести к войне в регионе. Именно поэтому Кремль пошел на отставку министра Шогенова, которой требовал не только президент Каноков, но и местные мусульмане. Глава КБР сразу раскритиковал работу МВД практически по всем пунктам: уровень преступности не снизился, а, напротив, вырос, республике угрожают новые теракты, а средний и малый бизнес не только не защищены, но и "сталкиваются с проблемами, исходящими именно от правоохранительных и контролирующих органов". При таком подходе создать благоприятный инвестиционный и деловой климат в республике, по мнению президента, невозможно. Республику давно будоражат слухи о том, что с наступлением весны ситуация снова осложнится. Экстремистское подполье традиционно активизируется вместе с потеплением и появлением растительностью в горах. Однако радикальные меры, как считает господин Каноков, только усложнят ситуацию и усилят позиции экстремистов среди верующих, как это уже было в случае с нападением на Нальчик. "Борьба с религиозным экстремизмом не должна перерасти в борьбу с исламом, давая повод лидерам незаконных вооруженных формирований вовлекать в свои ряды новых сторонников",— заявил глава республики. Это, по сути, было ключевым моментом в выступлении президента. Сразу после нападения на Нальчик он подверг жесткой критике руководство МВД за зачистки среди мусульман. Именно репрессии со стороны МВД в отношении мусульман, а не коррупция в МВД или слабые показатели в борьбе с оргпреступностью стали главным мотивом для отставки прежнего министра внутренних дел. Однако смена главы ведомства пока не привела к кадровым перестановкам внутри МВД, а значит, принципиально отношение к религиозным группам не изменилось. Новый министр Томчак признал, что в прошлой работе МВД были допущены ошибки. Работу ведомства по ряду направлений, в частности в борьбе с незаконным оборотом оружия, он признал неудовлетворительной и намекнул на предстоящие кадровые чистки: "Ряд руководителей (МВД.— Ъ) не проявили себя на должном уровне, и поэтому в ближайшее время будут поставлены вопросы об их соответствии занимаемым должностям". Судя по выступлению министра, взаимопонимание между главой республики и силовиками все-таки достигнуто.
Газета «Коммерсантъ» № 70(3401) от 20.04.2006
Из интервью Анне Политковской: "Хочу передать слова одного из молодых мусульман, с кем общалась, опять же слова, которые он обращал к вам: «Оппозиции у нас не было многие годы, так вот, оппозицией стали эти молодые мусульмане, которые вышли с оружием 13 октября».
— Не самый лучший метод выражения оппозиционных взглядов. Но так сказать можно. Это был протест. В республике была авторитарная система управления. Жили плохо, но спокойно. По этому пути уже нельзя идти дальше, надо отпускать пружину. И очень аккуратно это делать. Как президент считаю, что происходить это должно через развитие экономики и работу с молодежью.
— Вы говорили о том, что намерены ввести религиозное образование в школах. Кто будет вести эти уроки? Есть ли достаточное количество грамотных учителей?
— Очень серьезная проблема. Это вопрос не очень быстрого времени. Мы бы не хотели получить обратный эффект. Когда я озвучил эту идею, выяснилось, что нет ни кадров, ни подготовки.
— Есть ли учителя арабского?
— Нет, конечно. Думаю, будет религиозное образование на русском.
— Насколько образован муфтият в республике?
— Скорее всего, малообразованный. Муллой становился бывший секретарь парткома, милиционер… Когда молодые люди, уехавшие за границу получать исламское образование, вернулись и увидели эту безграмотность, начались трения. Поэтому вы правы, что из этой среды, которые уже обучились, и проповедуют светский ислам, и ушли из радикальной части, — надо их привести к нам. В республике, конечно, ислам особенно и не был развит, адыги — язычники. И до сих пор мы можем и «Аллах акбар» сказать, и Большому Богу — Богу Земли — помолиться".
Там же: "будем строить православный храм на въезде в город — уже есть проект. Мы хотим республику толерантных отношений".
К работе силовых структур ещё вернёмся. Пока обратим внимание на вполне очевидный посыл Арсена Башировича – распространение радикализма под исламскими лозунгами базируется в том числе на религиозном невежестве населения, отсутствии духовных авторитетов «нерадикального толка».
При этом сразу можно видеть, что и сам Арсен весьма не силен был в 2005 году на предмет исламоведения, что оправдывал тем, что вырос в полуязыческой семье, что «адыги – язычники». Выражение «светский ислам» показывает смутность представлений нового президента КБР о специфике данной религии.

"Год спустя о нынешней ситуации в республике рассказал президент КБР в интервью корреспонденту ИТАР-ТАСС в Нальчике Марине Чернышевой. ВОПРОС: Каковы, по Вашему мнению, причины прошлогоднего нападения боевиков на Нальчик? ОТВЕТ: Здесь, скорее всего, комплекс причин. Имел место протест глубоко верующих приверженцев радикального ислама против репрессивных мер со стороны милиции. В нападении участвовали также боевики-профессионалы, получившие немалые деньги. После смены власти кому-то выгодно было спровоцировать беспорядки в республике. Не исключено, что за этим стоит кто-то из оппонентов, которых не пустили во власть. ВОПРОС: Насколько вероятно повторение подобных событий в КБР? ОТВЕТ: Глубоких корней эти события не имеют, и повторения их не будет. Радикальный ислам нашим народам чужд исторически. Кроме того, ранее население республики не доверяло прежней властной верхушке, во многом запятнавшей себя присвоением денег, поступавших по федеральным целевым программам. В настоящее время мы стали открыты для людей, правда помогла изменить отношение к власти. Население сигнализирует обо всех подозрительных людях и событиях. Родители стали более внимательно относиться к религиозным устремлениям молодежи, поняв, что за благим делом могут скрываться экстремисты".

Из интервью "Российской газете" 20 октября 2006 года:
Российская газета Давайте сначала о тех событиях. Что произошло в Нальчике 13 октября 2005 года, всем известно. Но почему это случилось?
Арсен Каноков Мы задавали себе этот вопрос. Анализировали обстоятельства, которые привели республику к 13 октября. В ряду основных причин происшедшего были низкий уровень жизни, высокая безработица, неустроенность людей, их растерянность перед лицом новой реальности. У нас ведь в республике до начала 90-х годов было много оборонных предприятий. Но когда они остановились, изменился уклад хозяйства, а вместе с ним и степень занятости населения. Экономика пришла в упадок. Тем не менее мы считаем, что наши внутренние проблемы сами по себе не могли послужить тут запалом. Нападение на столицу республики было подготовлено извне. Теми силами, в том числе и международными, которых не устраивала стабильная обстановка в Кабардино-Балкарии. Наконец был и третий фактор. А именно то, что с начала 90-х много молодых ребят уехали учиться в арабские страны. Получив образование в теологических университетах, они возвращались радикально настроенными. И очень активно себя позиционировали.
РГ Как на эту активность реагировала власть?
Каноков Руководство республики проявляло растерянность. У него не было идеологии, которую следовало бы противопоставить радикальному исламу. И в ход пошли запреты. Начались гонения, стали списки ваххабитов составлять, закрывать мечети. Естественно, это вызвало у молодежи недовольство. В результате некоторые оказались вовлечены в нападение на силовые органы. Мы знаем, что руководил этой операцией Басаев.
РГ Существует привычка объяснять атаки боевиков их стремлением дестабилизировать ситуацию на Северном Кавказе. Но дестабилизация не может быть самоцельной. Она лишь способ добиться чего-то. Ведь и события в Нальчике не получилось списать на абстрактные "происки террористов", пришедших в республику невесть откуда. Следствие пришло к выводу, что в нападении участвовали преимущественно местные жители. Чего они добивались?
Каноков Да, боевики использовали местное население. Но как? Я беседовал в следственном изоляторе со многими. Они не знали, что будут нападать на эти объекты. Их собрали в семи населенных пунктах, раздали оружие, сказали: завтра утром вы должны выступить. Часть людей из этих отрядов примкнула к боевикам по идейным соображениям, часть - за деньги, большинство же участников даже не знали, куда и на что они идут.
РГ Вероятно, безработицей, бедностью эти люди были доведены до края. Вы ведь знаете: когда молодой горец сидит без работы, это не повергает его в апатию. Он будет искать и найдет способ прокормить себя и свою семью. При этом он видит, сколько несправедливости творится вокруг. И если ему дать веру, да к ней приложить автомат - вот вам готовый ваххабит. Насколько идеология ваххабизма получила распространение в Кабардино-Балкарии?
Каноков Эта идеология у нас не очень востребована. Ведь чем Кабардино-Балкария отличается от соседних республик? Тем, что ислам был принят здесь только в XVIII веке. До этого доминировали язычество, христианство. Особой веры в ислам не было. Даже мечетей не было. Например, и я, и мои родители воспитывались на языческих верованиях. И до последнего времени к различным оттенкам ислама люди относились толерантно. Думали, что идеи ваххабизма, которые стали проникать в республику, ничего плохого не несут. Разве плохо, что твой сын не курит, не пьет, молится пять раз на дню? Но теперь, после известных событий, отношение к ваххабизму изменилось. Я, честно говоря, плохо разбираюсь в идеях ваххабизма. Но если человек берет оружие и идет убивать мирных граждан, я даже знать не хочу, какими религиозными идеями он вдохновляется. Или еще говорят: мол, к оружию толкнула нищета. Но у нас в республике пока никто не умер от голода. У нас прекрасные климатические условия. Если есть подсобное хозяйство, если у человека 10-15 соток, я вас уверяю: от 10 до 30 тысяч рублей в месяц он может спокойно заработать. Даже больше. 50-60 тысяч рублей - если работает вся семья. Но у нас выгодно числиться безработным. Потому что пособие выплачивают. Можно получать пособие и одновременно заниматься подсобным хозяйством.
РГ На Северном Кавказе местные власти склонны объявлять ваххабитом всякого несогласного, а "ваххабизм" служит удобным ярлыком, когда нет желания разбираться в подлинной природе аномальных явлений. Как вы относитесь к такой практике?
Каноков Да, есть такая практика. Иногда власти могут обвинить оппозицию в том, что в ее рядах якобы находятся ваххабиты. А иногда и на власть обрушиваются подобные обвинения. Когда меня назначали президентом Кабардино-Балкарии, я чуть ли не оказался финансистом ваххабитов в Лондоне.
РГ А кто вас в этом обвинял?
Каноков Мои оппоненты. К сожалению, у нас в республике этим приемом пользуются. Но я бы не сказал, что подобная практика сегодня имеет массовый характер. Вот в пору, когда составляли списки членов джамаатов (религиозных общин. - Ред.), это практиковалось достаточно широко.
- Да, местные жители говорят, что прошлогодние события в Нальчике были, по сути, запрограммированы. Запрет молиться не так, "как положено", притеснения джамаатов, давление на мусульман, их допросы в милиции и, по некоторым сообщениям, даже пытки. Этот антиисламский прессинг спровоцировал протестные настроения, и многие молодые люди оказались вовлечены в орбиту настоящих радикальных группировок
Прессинг состоял в том, что составляли списки, из мечетей вытаскивали людей и привозили в милицию. И эта жестокость, проявленная правоохранительными органами, сыграла свою роль. Хотели исправить ситуацию, но невольно обострили ее, довели до трагедии.
РГ Существует понятие "просвещенный ислам". Что это такое применительно к отношениям между властью и религиозными общинами республики? Может ли власть делать ставку на умеренных исламистов в своем противодействии радикальному исламу?
Каноков Я считаю, что это необходимо. Раньше муллами и духовными муфтиями назначались люди солидного возраста. Умудренные, с большим жизненным опытом. А сегодня тут преобладает радикальная молодежь. Мы хотим на духовное управление опереться, но опасаемся. После тех событий нам в вопросах религии приходится проявлять осмотрительность. Я сейчас пытаюсь найти представителей умеренного или, иначе говоря, просвещенного ислама, которые будут проповедовать, не впадая в крайности. Если мы сумеем создать эту просвещенную, более терпимую, более толерантную ко всему часть религиозного сообщества, она, конечно, станет нам опорой".

20.09.2006 15:46"Президент Кабардино-Балкарии Арсен Каноков намерен выделить 5 млн. рублей на нужды Духовного управления мусульман республики и Исламского института. О его обещании оказать такую материальную поддержку, сообщает ИА REGNUM. В Исламском институте при Духовном управлении мусульман Кабардино-Балкарии уже начались занятия. В текущем учебном году здесь будет обучаться 33 человека, среди которых не только жители республики, но также студенты из Ставропольского края, Дагестана, Адыгеи. Они будут изучать Ислам «с учетом менталитета народов Северного Кавказа, их национальных традиций», говорит директор института Шарафутдин Чочаев. Также студенты прослушают лекции по арабскому языку, исламской юриспруденции, сравнительному богословию, изучат английский язык, педагогику и психологию. В институте открыто общежитие на 30 мест для студентов из других регионов и жителей отдаленных сел республики". Источник
В общем, Арсен Баширович ведёт себя в религиозном вопросе как менеджер. Разбирается по необходимости и отталкивается при этом от практических задач - "какими бы идеями человек не прикрывался, идти с автоматом других убивать он не должен".
Он назначает специалиста Государственного Института гуманитарных исследований КБР Арсена Мукожева "главным" спецом по религиозным вопросам. Сначала - консультантом управления по делам национальностей республиканского Министерства культуры, затем - начальником отдела Государственного комитета КБР по делам молодежи и общественных объединений. Арсен Мукожев последовательно отстаивает позитивность традиционного ислама, несправедливость утверждений о поверхностном восприятии адыгами ислама и его противоречии адыгской ментальности, а также порицает попытки части адыгской интеллигенции генезировать неоязычество. С другой стороны, этим самым представителям интеллигенции, стремящимся к неоязычеству, предоставляются возможности и ресурсы. О вызревающем конфликте можно судить по этому письму.
Вспомним слова Арсена Башировича о том, что отсутствует "конструктивная идеология", которую можно было бы противопоставить радикализму и "приходится самим с этим разбираться". И вспомним, что сам Арсен, судя по его собственным высказываниям, находится в неопределённом между исламом и язычеством состоянии самоидентификации, которое скорее было бы характеризовать как "постсоветская нерелигиозность". Голова у него в общем другим занята.
Он взял себе толкового управляющего делами - Альберта Кажарова. И тот пытается выполнять поставленные задачи. Надо возрождать народную культуру, традиционную духовность - Аслан Ципинов с компанией получают возможность пропагандировать язычество. Возможно, потому, что с озвученной ещё в начале президентства задачей религиозного просвещения, поиска грамотных кадров справится до сих пор не удалось.
Ещё в октябре 2005 года Арсен Каноков однозначно раскритиковал руководство республиканского ДУМ и заявил о необходимости его менять. Но оно и ныне всё то же. Вряд ли дело только в том, что у муфтия Анаса Пшихачева фамилия та же, что и у ушедшего в Москву "на повышение" прежнего муфтия Шафига. Просто кадров грамотных, "просвещённых", слишком мало. Сколько-то молодых имамов появилось. Большинство, кстати, выпускники зарубежных учебных заведений, проповеди которых иной раз не кажутся нерадикалистскими. Но их всё равно очень немного.
В 2006 году российские власти заявили, что, в рамках поддержки традиционных конфессий, будут способствовать развитию духовного образования собственно в России, о важности подготовки собственных кадров духовенства говорил и тогда ещё Президент В.Путин. Одним из 5 учебных центров для подготовки мусульманского духовенства был заявлен нальчик (единственный планируемый центр такого рода на территории всех трёх республик РФ и одного края, в которых живут адыги). Базой предполагается многострадальный Исламский институт (имени имама Абу Ханифы). Как можно было прочесть в приведённом выше информационном сообщении, Арсен Каноков даже выделил деньги - 5 млн руб - на развитие этого центра и вообще соответствующей образовательной инфраструктуры в республике. В 2007 году в КБР побывал один из немногих подлинных российских авторитетов "просвещённого" ислама - имам Шамиль Аляутдинов из Москвы. Пригласил его Альберт Кажаров и встречался он и с общественностью, и со студентами, и с курсантами МВД. См. здесь и здесь.
Однако у "просвещённого" ислама в России нехватка кадров повсеместная, а та помощь, которую имеющиеся силы способны оказать, лишь частична, так как необходимым условием, как указал и сам Каноков, является сочетание религиозного знания и местного культурного менталитета. Так что местных кадров ждать ещё несколько лет как минимум.
Между тем, как можно видеть из новостей, заявлений руководства федеральных, региональных и республиканских силовых структур, а также самого Арсена Канокова - ситуация с "мусульманским экстремизмом" сложная. В республике идет регулярная диверсионная война, по-прежнему существуют "списки приверженцев радикального ислама", теперь уже значительно обновлённые, а Арсен Баширович по-прежнему сетует на неадекватность молодых выпускников зарубежных религиозных учебных заведений. См., например, здесь и здесь.
Попытки найти выходцев из республики, которые могли бы стать авторитетами "нормального" ислама, пока успехом не увенчались. А стиль Канокова по замене кадров СМИ характеризуют как "постепенный". То есть, если не на кого менять, он и не меняет. Если это не аврал. Тем более в условиях клановости.
А заехавший в 2007 году в Кабардино-Балкарию за репортажем спецкор "Комсомольской правды" Николай Варсегов рисует такую картину:
"Следственное управление Следственного комитета при Прокуратуре РФ по Кабардино-Балкарии подчиняется напрямую Москве. Поэтому сотрудники комитета не чураются прессы.
– Что хотят ваххабиты? – спросил я начальника комитета Валерия Усова и его заместителя Виталия Волкова.
– Создания исламского государства на всем Северном Кавказе. В свое время власть допустила большую ошибку, отправив учиться молодых исламских духовников в медресе в Саудовскую Аравию. Там-то и вбили им идеи ваххабизма. К тому же эти духовники оказались хорошими ораторами, организаторами. Им за короткий срок удалось одурачить и повести за собой как баранов часть молодежи. Там такое зомбирование, что уже невозможно в чем-либо переубедить. Это мы знаем по работе с подследственными. Потому и так запросто они идут на убой.
– Почему они убивают силовиков? Мне много рассказывали, что в милиции молодых ваххабитов всяко пытали и даже заставляли есть свинину, отсюда, мол, такое озлобление с их стороны.
– Это их лживая пропаганда для оправдания терактов. Они не только убивают силовиков, но и взрывают автобусы с мусульманскими женщинами, детьми. Хотят, чтобы люди в страхе бежали с Северного Кавказа, оставляя земли для их господства. Ваххабиты настолько опорочили ислам, что после их вылазок многие порядочные мусульмане усомнились и перестали ходить в мечети.
– Почему бандитов так трудно достать? Ведь где бы они ни прятались там, в горах, все равно же выходят к селам за продуктами и т. п.
– Более того, они, по нашим предположениям, и живут в селениях, скрываясь у родственников. К сожалению, не все участковые на местах работают должным образом.
– А может, клин выбивать клином? Супротив их пропаганды поставить контрпропаганду? Власть обладает мощными СМИ, армией идеологов. Разве некому достойно развенчивать ваххабизм с телеэкрана?
– Современное телевидение и для нормального мусульманина уже источник разврата. И всякий даже очень порядочный идеолог с экрана скорее будет выглядеть как служитель порока. Другое дело, если в республике появятся сильные духовные лидеры традиционного ислама, возможно, они смогли бы вылечить одурманенных".
Однако в теме борьбы с экстремизмом в отношении Арсена Канокова есть ещё два момента.
Это работа силовых структур и подход самого Канокова.
Продолжение следует.

Надо сказать, что
Арсен Баширович фигурирует в российских СМИ регулярно. Правда, первое субъективное впечатление - в отличие от Джамбулата Хатуова, например, он представлен как-то не совсем системно.То есть, поступает заказ, осветить какую-нибудь тему, связанную с именем Арсена Башировича. И появляется ряд тиражируемых публикаций. иногда (это случается периодически) направленных против Арсена.Конечно, деятельность президента Кабардино-Балкарии освещается в СМИ регулярно. Но нет системного ресурса, где бы она отражалась последовательно - вот что было тогда-то, вот как это развивается сегодня, тогда он сказал то-то и вот как эта тема получила продолжение. Блоков информационных нет - политических, экономических... Кто и что пишет о нем, и как на это можно возразить, к примеру. Этого нет и на президентском сайте www.president-kbr.ru. В общем-то, у Джамбулата Хатуова, который несколько лет всесторонне (как эффективный современный градоначальник-профессионал) раскручивался специальным Интернет-ресурсом, завязанным на правительственный, видимо, заказ (по которому бывший многолетний глава администрации Успенского района Краснодарского края, надо думать, и стал после трех лет мэрствования в Армавире мэром предолимпийского Сочи, булучи при этом не армянином и не русским, а именно адыгом) - всё только начинается. Так, как за Арсена Башировича, дружественные и тем более недружественные СМИ возьмутся за Джамбулата только сейчас. Так что удачи ему. Тхьэм иригъэф1ак1уэ.***Обычная биографическая справка Арсена Канокова в Рунете выглядит так:
Каноков Арсен Баширович родился 22 февраля 1957 года в селении Шитхала Кабардино-Балкарской АССР, кабардинец.
"Президент Кабардино-Балкарской Республики; родился 22 февраля 1957 г. в селении Шитхала Урванского района Кабардино-Балкарской Республики; в 1981 г. окончил торгово-экономический факультет Московского института народного хозяйства им. Г.В.Плеханова, доктор экономических наук; 1981-1983 - служба в рядах Советской Армии; в 1983-1987 годах работал в Москворецком плодоовощном объединении, г. Москва (последняя должность - начальник цеха); в 1987 г. зарегистрировал в Москве торгово-закупочный кооператив "Кодекс"; в 1991 г. основал холдинговую компанию "Синдика", которая специализируется на многофункциональных торговых центрах, банковской деятельности, работает на инвестиционном рынке и в сфере строительства в Москве.7 декабря 2003 г. был избран депутатом Государственной Думы Федерального Собрания РФ четвертого созыва по федеральному списку избирательного объединения ЛДПР, в Государственной Думе был членом фракции "Единая Россия", заместителем председателя Комитета по бюджету и налогам, членом Комиссии по проблемам Северного Кавказа; 27 сентября 2005 г. Президент РФ В.Путин внес на рассмотрение Парламента Кабардино-Балкарии кандидатуру А.Канокова для наделения его полномочиями Президента республики, 28 сентября на внеочередном заседании законодательного органа Кабардино-Балкарии за утверждение А.Канокова в должности Президента КБР проголосовали все 105 депутатов; после утверждения па пост Президента КБР сложил полномочия депутата Государственной Думы РФ; члена Политсовета Кабардино-Балкарского регионального отделения Всероссийской политической партии "Единая Россия"; действительный член Академии экономических наук и предпринимательской деятельности; автор ряда монографий и статей по проблемам залогового кредитования и особенностям государственного регулирования рыночной экономики в условиях переходного периода в России; награжден орденом Дружбы (2007); женат, имеет троих детей".
По биографии через материалы Рунета особо вдаться в подробности не удастся. Например, о детстве Арсена удалось найти только вот это:
6 марта 2008 из Арсен Каноков: "На расчищенной площадке сможем работать более эффективно"
«Я вырос в обычной сельской семье, и мы вовсе не шиковали. Отец получал 100 рублей, мама была фельдшером и работала за 40 рублей в месяц, а в семье – 4 детей. Конечно, приходилось и птицу держать, и помидоры сажать, перец…Поэтому я удивлен, когда жалуются на жизнь, на безработицу люди, у которых огороды заросли сорняками. К сожалению, сейчас очень сильны иждивенческие настроения. Очень удобно получать пособие и сидеть на скамейке перед воротами, ругая всех и вся. В республике, особенно в Нальчике, большое количество вакансий, на которые трудно найти людей: возрождается строительный комплекс, нужны дорожники, квалифицированные рабочие», - сказал Каноков. На одно рабочее место сейчас приходится не 18, как год назад, а 9 безработных, но их запросы не совпадают с предложением на рынке труда».
А в справке «Российской газеты» в номере от 8 сентября 2007 года, содержащем вкладку, посвящённую празднованию 450-летия, указывается, что Арсен Баширович – младший сын в семье.
"Президент КБР Арсен Каноков. «Это мой родной район, я родился в Шитхале, учился в нарткалинской школе №1." СсылкаПри большом объёме информации об Арсене Башировиче в Рунете, почти ничего не отсвечивает ни о его детстве, ни о родителях, ни о личной жизни. Известно, что у него трое детей. Старшая дочь – студентка МГИМО. Младшие дочь и сын с большой возрастной разницей по отношению к старшей. И их здоровье – повод предполагать, что Арсен всерьез, по собственному опыту, воспринимает проблемы детства, ответственности и общественного участия. "Что касается моей семьи, - сказал Арсен Каноков, - то любимые женщины, как правило, получают в подарок цветы". "Президент КБР Арсен Каноков считает Новый год семейным праздником. По его словам, «провести один из любимых дней в году среди самых дорогих и любимых людей - это большая радость. Мы поедем в родовое село Шитхалу, где живет мой отец. Вся наша большая семья соберется здесь праздновать Новый год».Первый тост за праздничным столом президент Кабардино-Балкарской Республики произнесет, «как всегда, за мир, согласие, благополучие, здоровье и счастье в моей семье и жителей родной Кабардино-Балкарии". Ссылка"обязательно навещает отца — тот так и живет в родовом гнезде Каноковых в селе Шитхала (25 километров от Нальчика — «ЮР»). Баширу Хамзетовичу 81 год — для кавказских долгожителей возраст хоть и почтенный, но отнюдь не запредельный. Выглядит бывший председатель совхоза довольно бодро. — Если не поднимешь шитхалинский совхоз — сниму тебя с президентской должности, — в шутку заявляет он сыну". Последние публикации в "оппозиционных" российских СМИ, посвящённые "клановому характеру" правления Арсена, осветили факт, что его отец, Башир Хамзетович, в своё время управлял Шитхалинским совхозом.
"Арсен Каноков - президент Кабардино-Балкарии - неприхотлив в еде. Предпочитает национальные блюда, особенно пасту - кабардинское блюдо из пшенной каши, которое традиционно подается к мясным блюдам с различными соусами. Еще Арсен Баширович любит местную речную форель, просто зажаренную на растительном масле. Пьет калмыцкий соленый чай на молоке, зеленый чай, обожает лакумы (кабардинские пирожки без начинки, жаренные во фритюре). На еду президент КБР много времени не тратит, поскольку очень занятой человек. Ест быстро и понемногу. Для него важно, чтобы он не был одинок за трапезой, чтобы за столом были родственники, гости. Его супруга Фатима - замечательный кулинар и все блюда готовит сама. Из алкогольных напитков Арсен Баширович предпочитает брагу, настоянную на кукурузной муке и меде, которая называется махсыма. Это вкусный слабоалкогольный напиток, приготовленный по древней народной технологии". Ссылка
"Традиционно южными увлечениями глав регионов ЮФО можно назвать лошадей — как живых, так и «железных». Собственные конюшни имеют президенты КБР и Чечни — Арсен Каноков и Рамзан Кадыров. Но если первый, по собственному признанию, хоть и любит скакунов (даже родовое селение Канокова Шитхала переводится как «бурный поток, где тонут лошади»), но целенаправленно их не покупает, то второй отдается этому увлечению всей душой". Ссылка
В Рунете так сразу и не найдешь историю рода Арсена Башировича. Что Каноковы - княжеский род из Бесланея, возводящий свою родословную, как и все адыгские пши, к легендарному Иналу - это известно, но из этого ли рода Каноков Арсен Баширович и вообще шитхалинские Каноковы?История села Шитхала - тоже интересно. В Википедии можно прочитать о том, что город Белореченск в 12 км от Майкопа стоит на месте адыгейского села Шитхала.Как бы там ни было, сын руководителя Шитхалинского совхоза поехал и поступил в Москве в институт им. Плеханова на торгово-экономический факультет, после армии работал в Москворецком плодоовощном объединении. Оно теперь - ЗАО, имеет славную историю, интересные позиции в Москве, в том числе кадровые, и исторически связано с тем самым институтом им. Плеханова, если судить по материалам Интернета (Плешка и находится, кстати, в центре Замоскворецкого райна Москвы).А в армии, кстати, Арсен служил (во всяком случае, согласно единственной встреченной в Рунете, в лояльной, между прочим, публикации) - замкомвзвода разведки. Это после Плешки, что, может быть, и неудивительно. Из других российских современных руководителей с похожим эпизодом в биографии, который сразу пришел на память - Козак, в бытность свою полпредом Президента РФ в ЮФО как раз и представивший Арсена Путину в качестве возможного кандидата на пост президента КБР (вместе с кандидатурой Геннадия Губина). Кстати, из аппарата Козака в КБР пришел на работу и премьер Ярин.
А среди выпускников Плешки того же, что и у Арсена Канокова, года привлек внимание известный российский экономист Владимир Александрович Мау.Диссертацию Арсена Башировича, которую он защитил
при "родном" ВУЗе через 20 лет после выпуска, можно, кстати, скачать в Инете, правда, бесплатных вариантов я не нашел.История бизнес-развития и политической карьеры Арсена Башировича до его президентства - интересная тема. Может быть, еще вернемся к ней.Можно пока отметить, что Арсен работал в, с и на родную республику, причем не автономным субъектом, - всегда. Ограничимся пока примером того, как появился на свет, на смену "Ваганьковскому
рынку", торговый дом "Усачевский":
РАСПОРЯЖЕНИЕ МЭРА МОСКВЫ ОТ 22 ЯНВАРЯ 1999 Г. N 35-РМ О СОЗДАНИИ ОАО "ТОРГОВЫЙ ДОМ "УСАЧЕВСКИЙ"
Итак, 28
сентября 2005 года кандидатуру Арсена Канокова республиканский парламент единогласно одобрил. Если почитать интервью Дмитрия Козака того времени, то получится, что реально федеральным центром рассматривались три кандидатуры: Арсен, бывший вице-президент КБР Геннадий Губин и Хачим Кармоков. Последний, так же как и Коков, выходец из партийного советского руководства, но более высокого ранга, бывший председатель Верховного Совета КБР, в своё время не стал бороться с Валерием Коковым за пост президента республики, а стал главой Счётной палаты РФ. Не стал он президентом и в этот раз.Геннадия Губина же в публикациях той поры сочли, во-первых, членом предыдущей, коковской, команды, что воспринимали серьёзным компрометирующим фактором, во-вторых, не имеющим в республике самостоятельной опоры. Хоть и назвали "крепким хозяйственником".
Президентский старт у Арсена был не дай Бог.Прежде всего, это 13 октября 2005 года, через две недели после его утверждения.К тому моменту Арсен был
широко известен в республике как "один из самых богатых кабардинцев". Выйдя из тени ради политической карьеры, он уже был заангажирован в списки миллиардеров (но это по активам возглавляемого бизнеса, а не по личному состоянию), меценаты, кураторы экономических связей республики (зампред КБР при президенте). Его имя было связано с распространением игровых автоматов и соответствующей мании (хоть ещё до президентства и проскальзывали публикации, что он отказался от этого бизнеса, раскаявшись в его социальных последствиях), а также со строительством красивой соборной мечети в самом центре Нальчика (надо быть из Нальчика, чтобы знать многолетнюю скандальную историю с сооружением соборной мечети, предшествовавшую тому, как к теме подключился Каноков).В сопровождавшем октябрьское выступление "Заявлении группы мусульман Кабардино-Балкарии" новопостроенная мечеть, которая к тому времени считалась единственной в Нальчике незакрытой официальными властями и вокруг которой развернулась символическая борьба Духовного управления мусульман и возглавляющих молодёжь "амиров Кабардино-Балкарского джамаата", была названа "мечетью вреда", то есть - делом неверных.С другой стороны, на администрацию президента не напали, а в проходивших несколько месяцев после выступления публикациях "оппозиционной" российской прессы (включая наиболее известную по этой теме Юлию Латынину) прокидывались мостики к "честному, грамотному Канокову, который старается исправить ситуацию, но вряд ли сможет из-за связанного с позицией федерального центра ментовского беспредела и коррупции". Мостики прокидывались на предмет того, что властям и общественности предлагалось вступить в диалог с молчавшим тогда ушедшим в бега неформальным лидером "джамаата" - Мусой Мукожевым. Потом Мукожев выступил с призывами к джихаду (во всяком случае, от его имени их распространили в Интернете) и с "перекидыванием мостиков" было закончено.Продолжение следует.